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<!DOCTYPE html>

<title>Jörg Schechner</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Jörg Schechner</h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Jörg Schechner, gelegentlich auch Jörg Schedner, Jörg Schechtner oder Georg Schachner<a href="#cite_note-1">[1]</a> genannt (* um <a href="1500" title="1500">1500</a> in <a href="M%C3%BCnchen" title="München">München</a>;<a href="#cite_note-2">[2]</a> † Anfang <a href="Juli" title="Juli">Juli</a> <a href="1572" title="1572">1572</a> in <a href="N%C3%BCrnberg" title="Nürnberg">Nürnberg</a><a href="#cite_note-3">[3]</a>), war ein <a href="Weber" title="Weber">Wollweber</a>, Anhänger der reformatorischen <a href="T%C3%A4uferbewegung" class="mw-redirect" title="Täuferbewegung">Täuferbewegung</a> sowie ein Nürnberger <a href="Meistersinger" title="Meistersinger">Meistersinger</a>. Er verfasste innerhalb weniger Jahre mehr als 20 Lieder, „die das durchschnittliche Niveau der Gattung weit übertreffen“.<a href="#cite_note-4">[4]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Der Vater Jörg Schechners war ein wohlhabender Münchener Gschlachtgwandter (Wollweber) und Mitglied des äußeren Rates der Stadt München. Er trug denselben Vornamen wie sein Sohn, war verheiratet und Vater mehrerer Kinder, von denen nur ein weiteres, nämlich Arsatius Schechner, der jüngere Bruder Jörgs, namentlich bekannt ist. Die beiden Brüder erlernten nach ihrer Schulausbildung das väterliche Handwerk. Eine Notiz in den Nürnberger Ratsverlässen vom 26. Februar 1566 belegt für Jörg Schechner <a href="Latein" title="Latein">Latein</a>- und <a href="Altgriechisch" class="mw-redirect" title="Altgriechisch">Griechischkenntnisse</a>, was wiederum Rückschlüsse auf die Qualität seiner Schulbildung zulässt.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Nach seiner Lehre begab er sich auf <a href="Wanderjahre" title="Wanderjahre">Wanderschaft</a>.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Aus einem Brief Schechners ist zu erfahren, dass diese Reise ihn unter anderem nach <a href="Wittenberg" class="mw-redirect" title="Wittenberg">Wittenberg</a> führte und er dort Zeuge eines Kolloquiums zwischen <a href="Johannes_Bugenhagen" title="Johannes Bugenhagen">Johannes Bugenhagen</a>, <a href="Philipp_Melanchthon" title="Philipp Melanchthon">Philipp Melanchthon</a> und <a href="Thomas_M%C3%BCnzer" class="mw-redirect" title="Thomas Münzer">Thomas Münzer</a> wurde.

Spätestens 1526 ist Schechners Rückkehr nach München anzusetzen. Belege dafür bieten die städtischen Steuerlisten, in denen sich für das genannte und die beiden nachfolgenden Jahre sein Name findet. Zu dieser Zeit hatte die Täuferbewegung, die Anfang 1525 in <a href="Z%C3%BCrich" title="Zürich">Zürich</a> entstanden war und der sich Schechner 1527 anschloss, <a href="Oberbayern" title="Oberbayern">Oberbayern</a>, das <a href="Herzogtum_Schwaben" title="Herzogtum Schwaben">Herzogtum Schwaben</a> und teilweise auch die <a href="Franken_(Region)" title="Franken (Region)">fränkischen Gebiete</a> bereits erreicht. Die <a href="Augsburg" title="Augsburg">Augsburger</a> Täufergemeinde, gegründet im späten Frühjahr 1525, war für einige Jahre das Missionszentrum dieser Bewegung.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Täufer">Täufer</h3></div>

Auf welche Weise Schechner mit der Täuferbewegung in Berührung kam, lässt sich nicht ermitteln. Bekannt ist allerdings, dass in Münchner Vororten<a href="#cite_note-8">[8]</a> spätestens Anfang 1527 Täuferversammlungen stattfanden.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Im Februar desselben Jahres hatte ein Aufsehen erregender <a href="Ketzerprozess" class="mw-redirect" title="Ketzerprozess">Ketzerprozess</a> gegen den aus <a href="Emmering_(Landkreis_F%C3%BCrstenfeldbruck)" title="Emmering (Landkreis Fürstenfeldbruck)">Emmering</a> stammenden <a href="Carpentarius" title="Carpentarius">Georg Wagner</a>, einen ehemaligen <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen</a> Priester und späteren reformatorischen Prediger mit <a href="Anabaptismus" class="mw-redirect" title="Anabaptismus">anabaptistischen</a> Ansichten, stattgefunden. Wagner wurde zum Tode verurteilt und vor den Toren Münchens bei lebendigem Leibe verbrannt.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Wenige Monate später kam der <a href="Deutschherren" class="mw-redirect" title="Deutschherren">Deutschherren-Ritter</a> und ehemalige katholische Priester <a href="Leonhard_Dorfbrunner" title="Leonhard Dorfbrunner">Leonhard Dorfbrunner</a> in die bayrische Metropole. Er war von der <a href="Steyr" title="Steyr">steyrischen</a> Täufergemeinde, in der <a href="Hans_Hut" title="Hans Hut">Hans Hut</a> ihn zu Pfingsten 1527<a href="#cite_note-11">[11]</a> <a href="Gl%C3%A4ubigentaufe" title="Gläubigentaufe">getauft</a> hatte, zum <a href="Evangelist_(Prediger)" title="Evangelist (Prediger)">Evangelisten</a> ausgesondert worden und hatte sich über <a href="Salzburg" title="Salzburg">Salzburg</a> auf den Weg nach München gemacht. Dort taufte er mindestens vier Personen, darunter auch Jörg Schechner.

Dorfbrunners Aufenthalt in München kann nicht von langer Dauer gewesen sein, da bereits für den 20. August 1527 seine Teilnahme an der sogenannten <a href="Augsburger_M%C3%A4rtyrersynode" title="Augsburger Märtyrersynode">Märtyrersynode</a> in Augsburg dokumentiert ist.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Ob Schechner in der Münchner Täufergemeinde ein besonderes Amt bekleidete, ist nicht bekannt. Als wahrscheinlich gilt aber, dass er in seiner Vaterstadt mehrfach die Gläubigentaufe spendete.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Am 15. November 1527 erließ Herzog <a href="Wilhelm_IV._(Bayern)" title="Wilhelm IV. (Bayern)">Wilhelm IV.</a> ein Landgebot gegen die Täufer. Aufgrund dieses Mandates wurden in verschiedenen Städten Bayerns, darunter in München, <a href="Landsberg_(Lech)" class="mw-redirect" title="Landsberg (Lech)">Landsberg</a> und <a href="Auerburg" title="Auerburg">Auerburg</a>, zahlreiche Anhänger der Täuferbewegung inhaftiert und – sofern sie nicht widerriefen – auf qualvolle Weise hingerichtet.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Am 6. Januar 1528 wurden in München 29 Täufer gefangen genommen.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Das <a href="Geschichtbuch_der_Hutterischen_Br%C3%BCder" title="Geschichtbuch der Hutterischen Brüder">Geschichtbuch der Hutterischen Brüder</a> berichtet, dass sechs Täufer verbrannt, drei enthauptet sowie drei Täuferinnen ertränkt worden sind. Unter den Gerichteten waren auch die <a href="Adel" title="Adel">Edelmänner</a> <a href="Augustin_Perwanger" title="Augustin Perwanger">Augustin Perwanger</a> und sein Bruder Christoph.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Jörg Schechner konnte den Verfolgungen entkommen.

Für Januar 1528 ist die Ankunft Schechners in Augsburg belegt. Er fand dort Arbeit bei einem Handwerker seiner Zunft und wurde Mitglied der Augsburger Täufergemeinde. Bereits am 22. März 1528 (Sonntag <a href="Laetare" title="Laetare">Laetare</a>, Mittfasten) wählte man ihn zu einem der Gemeindevorsteher. „Er lehrte, hielt Versammlungen ab und taufte selbst wenigsten acht Personen.“<a href="#cite_note-17">[17]</a> Anfang April desselben Jahres verließ er Augsburg aus unbekannten Gründen und entging damit einer Verhaftungswelle, bei der wenige Tage später 88 Täufer im Hause der <a href="Susanna_Daucher" title="Susanna Daucher">Susanna Daucher</a> in Eisen gelegt und <a href="Peinliches_Verh%C3%B6r" class="mw-redirect" title="Peinliches Verhör">peinlichen Verhören</a> unterzogen wurden.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Zu Pfingsten 1528 wirkte Schechner unbehelligt in <a href="Rothenburg_ob_der_Tauber" title="Rothenburg ob der Tauber">Rothenburg ob der Tauber</a>, kehrte aber im August für kurze Zeit nach Augsburg zurück und erlebte hier das Ende der Augsburger Täufergemeinde.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schwenckfeldianer">Schwenckfeldianer</h3></div>

Schechner zog mit einem anderen Täufer nach <a href="Stra%C3%9Fburg" title="Straßburg">Straßburg</a>, wo er nach Mai 1529 den aus <a href="Niederschlesien" title="Niederschlesien">Niederschlesien</a> stammenden <a href="Spiritualismus_(Theologie)" title="Spiritualismus (Theologie)">Spiritualisten</a> <a href="Kaspar_Schwenckfeld" title="Kaspar Schwenckfeld">Kaspar Schwenckfeld</a> kennenlernte, sich der von ihm ins Leben gerufenen Bewegung anschloss und alsbald dem engen Kreis der Vertrauten Kaspar Schwenckfelds angehörte. Zu anderen Täufern, die in Straßburg ebenfalls Asyl gefunden hatten, nahm er keinen Kontakt auf. Sein Weggang von Augsburg war wohl auch sein Abschied von der Täuferbewegung. In einem späteren Brief schrieb er von „greußlichen Irthumb“, die er in seiner Zeit als Täufer von den führenden Personen dieser Bewegung, mit denen er „geessen und trunckhen“ habe, vernommen hätte.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Mit Schwenckfeld blieb Schechner auch über seinen Straßburger Aufenthalt hinaus verbunden, was unter anderem zahlreiche Korrespondenzen bezeugen. Nachdem Schechner spätestens im Herbst 1530 in <a href="N%C3%BCrnberg" title="Nürnberg">Nürnberg</a> ansässig geworden war, versuchte er noch 1543 zwischen Luther und Schwenckfeld zu vermitteln, indem er dem Wittenberger Reformator ein mit mehreren Anhängen versehenes Schreiben Schwenckfelds übersandte.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Meistersinger">Meistersinger</h3></div>

Im Sommer 1530 verzog Schechner von Straßburg nach Nürnberg. Nicht lange nach seiner Ankunft in der fränkischen Metropole muss er beim Rat der Stadt einen Antrag auf Einbürgerung gestellt haben, denn am 14. Oktober 1530 erscheint sein Name zum ersten Mal in den sogenannten Verlässen der Nürnberger Rates. Dort wird der Antrag Schechners zur Kenntnis genommen und mit der Bedingung, „soverr er der <a href="Wiedertaufe" title="Wiedertaufe">widertauf</a> widersagt“, zur Annahme empfohlen.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Taufsukzession">Taufsukzession</h2></div>

Die Linie der Taufsukzession geht bei Jörg Schechner über <a href="Leonhard_Dorfbrunner" title="Leonhard Dorfbrunner">Leonhard Dorfbrunner</a> (Sommer 1527), <a href="Hans_Hut" title="Hans Hut">Hans Hut</a> (Pfingsten 1526) auf <a href="Hans_Denck" title="Hans Denck">Hans Denck</a> (Frühjahr 1526) zurück. Die frühere Annahme, dass Denck von <a href="Balthasar_Hubmaier" title="Balthasar Hubmaier">Balthasar Hubmaier</a> (Ostern 1525) getauft wurde, ist inzwischen umstritten. Die in Klammern gesetzten Daten bezeichnen das jeweilige Taufdatum. Belege zu den angegebenen Daten finden sich in den einzelnen Biographieartikeln.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Familie">Familie</h2></div>

Jörg Schechner war zweimal verheiratet. Die erste Ehe, aus der mindestens zwei Töchter hervorgingen, schloss er 1526 in München. Der Vorname der Ehefrau, die im November 1559 in Nürnberg verstarb, war Anna; ihr Geburtsname ist nicht bekannt. Am 11. Mai 1563 heiratete er die erheblich jüngere Susanna Lederer. Sie stammte aus <a href="F%C3%BCssen" title="Füssen">Füssen</a>. Aus dieser Verbindung gingen mehrere Kinder hervor.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Nach den Eintragungen im Kirchbuch der Nürnberger Pfarrei <a href="St._Lorenz_(N%C3%BCrnberg)" title="St. Lorenz (Nürnberg)">St. Lorenz</a> waren es vier Töchter und ein Sohn.<a href="#cite_note-23">[23]</a>

Eine aus erster Ehe stammende Tochter namens Veronika war mit Lienhard Nürnberger, einem Nürnberger Rotschmied und Glaubensgenossen Schechners, verheiratet.<a href="#cite_note-24">[24]</a>

Schechners Bruder Arsatius zog im Juni 1568 von München nach Nürnberg. Dieser Umzug geschah nicht primär aus familiären Gründen. Die Ratsverlässe bezeichnen ihn als einen „des wort gottes halben“ Vertriebenen und empfehlen, dem Tuchfärber das Nürnberger Bürgerrecht zu gewähren.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werk_(Auswahl)">Werk (Auswahl)</h2></div>

Neben mehreren Briefen an <a href="Kaspar_Schwenckfeld" title="Kaspar Schwenckfeld">Caspar Schwenckfeld</a> und Eingaben an den Nürnberger Rat war Jörg Schechner auch Verfasser von zwei <a href="Glaubensbekenntnis" title="Glaubensbekenntnis">Bekenntnisschriften</a>, die aber verschollen sind. Ansonsten liegen von ihm eine Melodie (genannt Meisterton)<a href="#cite_note-26">[26]</a> und die 22 zum Teil anonym editierten Lieder<a href="#cite_note-27">[27]</a> vor, die in folgender Tabelle aufgeführt werden.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lieder">Lieder</h3></div>

<th>Liedüberschrift</th>

<th>1. Liedzeile</th>

<th>Biblischer Bezug</th>

<th>Fundorte und Signatur (Auswahl)</th>

<th>Bemerkung

</th></tr>

<tr>

<td>Inn der korweis <a href="M%C3%B6nch_von_Salzburg" title="Mönch von Salzburg">Munchs von Saltzpurg</a>. Ein pschluss auff Ostern</td>

<td><a href="Kolosserbrief" class="mw-redirect" title="Kolosserbrief">Colosenes</a> am dritten clar</td>

<td>Kolosser 3,1-5</td>

<td><a href="Staatsbibliothek_zu_Berlin" title="Staatsbibliothek zu Berlin">Staatsbibliothek zu Berlin</a> Mgf 23,125v-127r</td>

<td>Ein Osterlied. Schwenckfelds spiritualistische Auffassung vom Erlösungswerk Christi klingt an.

</td></tr>

<tr>

<td>Inn des Romers gsangweys. Der 55 psalm</td>

<td><a href="David" title="David">Dauid</a> am funffundfunffzigisten singen dut</td>

<td>Psalm 55</td>

<td><a href="Staatsbibliothek_zu_Berlin" title="Staatsbibliothek zu Berlin">Staatsbibliothek zu Berlin</a> Mgf 23, 127r-128r <a href="Universit%C3%A4tsbibliothek_Augsburg" title="Universitätsbibliothek Augsburg">Universitätsbibliothek Augsburg</a> UB III.3.2° 13, 176v-178v</td>

<td>Nachdichtung des Psalms 55

</td></tr>

<tr>

<td>In der Zugweis Fritz Zorns. Das mangnificat</td>

<td>Inn dem ersten Lucas lobsame</td>

<td>Lukas 1,39–56</td>

<td><a href="Staatsbibliothek_zu_Berlin" title="Staatsbibliothek zu Berlin">Staatsbibliothek zu Berlin</a> Mgf 23,60r–61r</td>

<td>Lyrische Nacherzählung der neutestamentlichen Geschichte von der Begegnung zwischen <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a> und <a href="Elisabet" title="Elisabet">Elisabeth</a>

</td></tr>

<tr>

<td>In des Nachtigals starcken thon. Die verheissung des gaists</td>

<td>Am vierzehenden clare / Johannes der ewangelist / saget wie Christus ware</td>

<td>Johannes 14</td>

<td><a href="Staatsbibliothek_zu_Berlin" title="Staatsbibliothek zu Berlin">Staatsbibliothek zu Berlin</a> Mgq 410/3, 70r–72r</td>

<td>Verheißung des <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geistes</a>, Warnung an die Gottlosen

</td></tr>

<tr>

<td>In der raising freudweis Jörg Schechners sein Gedicht</td>

<td>Das / sibentzehen capittel in Exodus uns melte</td>

<td><a href="Universit%C3%A4tsbibliothek_Augsburg" title="Universitätsbibliothek Augsburg">Universitätsbibliothek Augsburg</a> UB III.3.2° 13, 181r–183r</td>

<td>Besungen wird der Kampf <a href="Josua%2C_der_Sohn_Nuns" title="Josua, der Sohn Nuns">Josuas</a> gegen <a href="Amalekiter" title="Amalekiter">Amalek</a>. Für Schechner steht er symbolisch für den Kampf des Geistes gegen die Anfechtungen des Glaubens.

</td></tr>

<tr>

<td>Inn dem vnbekannten thon. Ein 7 par der esel</td>

<td>Am neunzehenden clare Lucas beschreiben ware den text furpas:</td>

<td>Lukas 19,28–44</td>

<td><a href="Staatsbibliothek_zu_Berlin" title="Staatsbibliothek zu Berlin">Staatsbibliothek zu Berlin</a> Mgf 23, 128r–131v</td>

<td>Beschrieben wird der <a href="Einzug_in_Jerusalem" class="mw-redirect" title="Einzug in Jerusalem">Einzug Jesu in Jerusalem</a>. Im Zentrum des Liedes steht der Esel, auf dem Jesus reitet. Die Eigenschaften des Tieres werden symbolisch als Kennzeichen wahren Christentums gedeutet.

</td></tr>

</tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Meisterton:_Raising_Freudweis">Meisterton: Raising Freudweis</h3></div>

Die von Schechner komponierte Melodie Reisige Freudweis fand bei späteren Nürnberger Meistersingern häufig Verwendung. Zu nennen ist in diesem Zusammenhang vor allem <a href="Hans_Sachs" title="Hans Sachs">Hans Sachs</a>, bei dem allein elf Meisterlieder diesem in der Konstruktion etwas „schwerfälligen“ <a href="Ton_(Literatur)" title="Ton (Literatur)">Ton</a> folgen. Auch Hans Weber, Benedikt von Watt, Hans Deising, Hans Lang und andere mehr benutzten ihn.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Gustav Roethe: <a href="https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Schechner,_J%C3%B6rg" class="extiw external" title="s:ADB:Schechner, Jörg">Schechner, Jörg</a>. In: <a href="Allgemeine_Deutsche_Biographie" title="Allgemeine Deutsche Biographie">Allgemeine Deutsche Biographie</a> (ADB). Band 30, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, S. 653 f.</li>

<li>Hans Rössler: Wiedertäufer in und aus München. 1527–1528. In: Oberbayerisches Archiv. 85/1962, S. 42–58.</li>

<li>Christoph Petzsch: Zu Albrecht Lesch, Jörg Schechner und zur Frage der Münchener Meistersingerschule. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur. (ZfdA) 94/1965, S. 121–138.</li>

<li>Hans-Dieter Schmid: Täufertum und Obrigkeit in Nürnberg. Nürnberg 1972.</li>

<li>Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, ISBN 3-88479-563-5.</li>

<li>Mario Müller: Artikel Schechner, Jörg. In: <a href="Killy_Literaturlexikon" title="Killy Literaturlexikon">Killy Literaturlexikon</a>. Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraums (Hrsg. Wilhelm Kühlmann u. a.), Band 10, Berlin / New York ²2011, S. 265f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118984349">Literatur von und über Jörg Schechner</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Wolfgang Schäufele: Das missionarische Bewusstsein und Wirken der Täufer. Dargestellt nach oberdeutschen Quellen. Band XXI in der Reihe Beiträge zur Geschichte der und Lehre der Reformierten Kirche (Hrsg. Paul Jacobs, Walter Kreck und andere), Neukirchen-Vluyn 1966, S. 106.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Nach Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 13.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Nach Helene Burger (Hrsg.): Nürnberger Totengeläutbücher. Band III: St. Sebald 1517–1571. In: Freie Schriftenfolge der Gesellschaft für Familienforschung in Franken (Folge 19), Neustadt an der Aisch 1972, S. 396.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 5.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 13.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Nach Christoph Petzsch: Zu Albrecht Lesch, Jörg Schechner und zur Frage der Münchener Meistersingerschule. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur (ZfdA), 94/1965, S. 135 handelte es sich um eine Bildungsreise. Vergleiche dazu Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation, Würzburg 1991, S. 14, Anmerkung 9.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Wolfgang Schäufele: Das missionarische Bewusstsein und Wirken der Täufer. Dargestellt nach oberdeutschen Quellen. Band XXI in der Reihe Beiträge zur Geschichte der und Lehre der Reformierten Kirche (Hrsg. Paul Jacobs, Walter Kreck und andere), Neukirchen-Vluyn 1966, S. 19ff.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Von „geheimen Zusammenkünften in den um München herumliegenden Gärten“ spricht Vitus Anton Winter: <cite style="font-style:italic">Geschichte der baierischen Wiedertäufer im 16. Jahrhundert</cite>. München 1809, S. 35 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8MlCAAAAcAAJ&pg=PA35&hl=de">Digitalisat</a> [abgerufen am 20. Dezember 2013]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:J%C3%B6rg+Schechner&rft.au=Vitus+Anton+Winter&rft.btitle=Geschichte+der+baierischen+Wiedert%C3%A4ufer+im+16.+Jahrhundert&rft.date=1809&rft.genre=book&rft.pages=35&rft.place=M%C3%BCnchen" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Christian Hege: Munich (Freistaat Bayern, Germany). 1957; in: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://gameo.org/index.php?title=Munich_(Freistaat_Bayern,_Germany)">Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online</a>; abgerufen am 18. Mai 2013.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Zu Georg Wagner sowie zum Prozess- und Hinrichtungsverlauf siehe Vitus Anton Winter, Geschichte der baierischen Wiedertäufer im 16. Jahrhundert, München, 1809, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8MlCAAAAcAAJ&pg=PA42&hl=de">S. 42–54.</a>

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Der Pfingstsonntag fiel 1527 auf den 9. Juni; siehe <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nvf.ch/zw/ostern.asp?Jahr=1527&submitButtonName=Zeigen">Internetarchiv/Werner T. Huber: Berechnung der beweglichen Feiertage</a>; abgerufen am 18. Mai 2013.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Franklin H. Littell: Das Selbstverständnis der Täufer. Kassel 1966, S. 179.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 15.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Wolfgang Schäufele: Das missionarische Bewusstsein und Wirken der Täufer. Dargestellt nach oberdeutschen Quellen. Band XXI in der Reihe Beiträge zur Geschichte der und Lehre der Reformierten Kirche (Hrsg. Paul Jacobs, Walter Kreck und andere), Neukirchen-Vluyn 1966, S. 21.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Christoph Petzsch: Zu Albrecht Lesch, Jörg Schechner und zur Frage der Münchener Meistersingerschule. In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur (ZfdA), 94/1965, S. 135.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="Rudolf_Wolkan" title="Rudolf Wolkan">Rudolf Wolkan</a> (Hrsg. in Zusammenarbeit mit den Hutterischen Brüdern in Amerika und Canada): Geschicht-Buch der Hutterischen Brüder, Standoff Colony bei Macleod, Alberta (Kanada) 1923, S. 45.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Zitiert nach Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 15.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Hans Guderian: Die Täufer in Augsburg. Ihr Geschichte und ihr Erbe. Ein Beitrag zur 2000-Jahr-Feier der Stadt Augsburg. Ludwig, Pfaffenhofen 1984, S. 67.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 16.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Horst Weigelt: Von Schlesien nach Amerika. Die Geschichte des Schwenckfeldertums. Weimar 2007, S. 94.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 18.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Matthias H. Grieb: Nürnberger Künstlerlexikon. Bildende Künstler, Kunsthandwerker, Gelehrte, Sammler, Kulturschaffende und Mäzene vom 12. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Band 3 (Pf–Z), München 2007, ISBN 978-3-598-11763-3, S. 1311 (Sp II) – 1312 (Sp I) (Artikel: Schechner, Jörg)

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 40.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 51 – Nürnberger wird unter anderem in den Ratsverlässen vom 18. April 1566 als Schechners „<a href="Eidam" class="mw-disambig" title="Eidam">aiden</a>“ bezeichnet.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 62.

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<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Siehe Lied 14 in der Tabelle.

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<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Mario Müller: Artikel Schechner, Jörg. In: Killy Literaturlexikon. Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraums. 2. Auflage. (Hrsg. Wilhelm Kühlmann u. a.), Band 10, Berlin / New York 2011, S. 266.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Die Tabelle orientiert sich an den ausführlichen Angaben bei Irene Stahl: Jörg Schechner. Täufer – Meistersinger – Schwärmer. Ein Handwerkerleben im Jahrhundert der Reformation. Würzburg 1991, S. 70–177.

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140222035124/http://www.forgottenbooks.org/readbook_text/Analecta_Germanica_1100111839/357">Forgotten Books: Analecta Germanica. S. 351</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 22. Februar 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>); abgerufen am 13. Februar 2014.

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118984349">118984349</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n92070187">n92070187</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/54948139/">54948139</a> | </div>

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